К тому же, если с тобой что-нибудь случилось в ходе отказа от пищи, то не значит ли, что ты сам этого выпросил? Мы говорим, что такие явления существуют, но это не состояние, появляющееся на каком-то высоком уровне иерархии, и не какое-то особое достижение. Это лишь метод занятий, применяемый в особых условиях. Но он не может распространяться широко. Многие тянутся к отказу от употребления пищи, классифицируя его как полный и неполный отказ от пищи, разделяя даже на разряды. Некоторые говорят, что они пьют воду. Другие – едят фрукты. Все это фальшивый отказ от употребления пищи. Такие, могу утверждать, долго не продержаться. Настоящий самосовершенствующийся залезает в пещеру, не ест и не пьет, что действительно можно назвать отказом от употребления пищи.

При одном упоминании о краже ци некоторые трепещут от ужаса, переставая практиковать. Многие именно из-за того, что в кругах самосовершенствующихся ходят слухи про “Утечку огня и впадение в бесноватость”, про кражу ци и другие явления, боятся практиковать, боятся иметь дело с цигун. Если бы таких слухов не было, то число самосовершенствующихся было бы еще больше. Некоторые мастера цигун с плохим Синьсин специально учат такой ерунде, отравляя атмосферу в кругах самосовершенствующихся. На самом деле все это не так ужасно, как они описывают. Мы говорим, что ци и есть ци, но не более, хоть ты называешь его первозданной ци или такой-то ци, сякой-то ци. Пока в теле человека существует ци, этот человек находится на уровне излечения болезней и укрепления здоровья. И поэтому его еще нельзя причислять к практикующим. Пока у человека существует ци, это означает, что его тело еще не очищено до высокой степени, что у него еще есть больная ци. Это, несомненно. Человек, занимающийся кражей ци, также находится на уровне ци. Кто же из наших самосовершенствующихся пожелает мутной ци? Ци в теле человека, не занимающегося цигун, очень мутная. Практикуя цигун, она становится прозрачной. При этом в очаге болезни обнаруживается масса черного вещества большой плотности. Со временем, когда настанет время излечения болезней и оздоровления тела, эта ци постепенно становится желтоватой. Если человек занимается дальше, то болезни у него действительно исчезают. Тогда у него уже больше нет ци, и тело его вступит в “Молочно-белое состояние”.

Космическая ци везде. Некоторые говорят о небесной янской ци и земной иньской ци. Ты тоже являешься частицей Вселенной, так что собирай себе, сколько хочешь. Однако некоторые собирают ци не из Вселенной, они специально учат людей собирать ци из растений, даже обобщают опыт на этот счет: у тополя ци, дескать, белая, у сосны – желтая, и еще: как надо их собирать, когда собирать. Некий сказал: “Перед моим домом растет дерево. Я собирал ци из него и этим умертвил его”. Что это за способность? Не значит ли это, что ты занимался скверным делом? Всем известно, что мы, настоящие самосовершенствующиеся, ценим доброкачественные информации, ценим сливание со свойством Вселенной. Не должен ли ты серьезно относиться к вопросу Шань(Доброта)? При слиянии со свойством Вселенной Чжэнь Шань Жэнь надо обратить внимание на Шань. Сможет ли возрасти твой Гун, когда ты постоянно занимаешься подлыми делами? Сможешь ли ты излечиться в таком случае? Ведь это как раз идет вразрез с требованиями, предъявляемыми нам, самосовершенствующимся. Это тоже можно считать убийством живых существ и совершением зла! Может, некоторые скажут: “Чем дальше, тем непонятнее становится ваша речь. Умертвить животное – это убийство живого существа. И умертвить растение – тоже убийство живого существа”. На самом деле это так. В буддизме говорится о шести кругах перевоплощений, в процессе которых ты можешь превратиться в растение. Так говорится в буддизме. Мы говорим об этом иначе. Но мы вам скажем, что и дерево – живое существо, кроме того, оно обладает мыслительной способностью повышенного типа.

В одном парке в Северо-Восточном Китае я видел, как от воздействия группы людей погиб целый сосняк. Неизвестно, чем занимались эти люди. Они катались по земле, после чего начинали собирать ци ногами и руками. Скоро тот сосняк пожелтел и погиб. Каким делом ты занимаешься? Добрым или дурным? С точки зрения наших самосовершенствующихся, такое поведение равносильно убийству живых существ. Будучи самосовершенствующимся, ты должен вести себя как хороший человек, постепенно сливаться со свойством Вселенной, отбросить все плохое. С точки зрения обычных людей, это также нехорошее деяние. Это порча общественного имущества, порча зеленых насаждений, нарушение экологического равновесия. С какой бы точки зрения ни смотреть, это нельзя считать добрым делом. Ци во Вселенной сколько угодно, ты можешь собирать, как хочешь. Некоторые несут в себе огромную энергию. Когда они достигнут определенного уровня, при занятии цигун они действительно могут одним взмахом руки разом собрать ци растений с большой площади. Но это всего лишь ци. Ну, что толку в сборе большого количества ци? Некоторые, идя в парк, ничем другим не намереваются там заниматься. Они говорят: “Мне не нужно практиковать. Достаточно при ходьбе размахивать руками – и я отзанимался”. Получена ци – и баста. Они думают, что ци и есть Гун. Подойдя к такому человеку, можно почувствовать холодок от его тела. Ведь ци растений носит свойство Инь, а практикующие же стремятся сохранить равновесие между Инь и Ян. От него пахнет сосной, а он еще думает, что занимается хорошо.

Вопрос “Кто занимается самосовершенствованием, тот и приобретет Гун” является ключевым. Когда меня спрашивают, в чем преимущество Фалунь Дафа, я отвечаю, что Фалунь Дафа отличается тем, что в нем “Гун закаляет человека”, и это сокращает время занятий. Фалунь Дафа может решить такую проблему, а именно: когда у человека не хватает времени для занятий, Гун будет постоянно закалять его. В то же время наш метод практики характеризуется “Совершенствованием и Души и Жизни”, от этого наше материальное тело сильно изменяется. Фалунь Дафа имеет еще одно заметное преимущество, о котором я до сих пор ни разу не говорил, и лишь сегодня мы откроем его. Так как эта проблема касается очень глубоких исторических истоков, она имеет довольно широкое влияние на круги самосовершенствующихся. В истории никогда и никто не посмел это осветить и никому не разрешали это сделать. Но мне придется выложить все начистоту – выбора нет.

Некоторые мои ученики говорят: “Каждое слово, вымолвленное Учителем Ли Хунчжи, это разглашение небесных тайн. Это он выдает небесную тайну”. Однако мы по-настоящему наставляем людей на высшие уровни иерархии, то есть спасаем людей. Нам надо нести ответственность перед всеми, и мы в состоянии взять на себя такое обязательство, поэтому нельзя считать это разглашением небесных тайн. А безответственную и произвольную болтовню следует рассматривать как разглашение небесных тайн. Сегодня мы и раскроем эту тайну: “Кто занимается самосовершенствованием, тот и приобретет Гун”. По моему мнению, все существующие методы практики, включая методы практики системы Будды, системы Дао и школы Цимэнь, в течение бесчисленных поколений совершенствуют Субъюаньшэнь (Фу-иши) человека, в результате чего Гун приобретет Субъюаньшэнь. Под Главным Юаньшэнь, о котором мы говорим, подразумевается собственное мышление человека. Ты сам должен знать, о чем думаешь, что делаешь. Это и есть истинный “Ты”. А что делает Субъюаньшэнь, об этом ты вовсе не знаешь. Хотя он родился одновременно с тобой, носит такое же имя, как и ты, управляет вместе с тобой одним и тем же телом. У него одинаковая с тобой внешность, но, строго говоря, он все же не ты.

Почему Святые спасают Субъюаньшэнь? Люй Дунбинь сказал: “Лучше спасти животное, чем человека”. Человеку слишком трудно понять что-либо, потому что обычные люди дезориентированы мирским обществом. Поддавшись соблазну актуальных выгод, они не в состоянии освободить себя от упрямых желаний к ним. Уверяю тебя, что некоторые, выйдя отсюда после лекции, опять превращаются в обычных людей. Если кто-нибудь заденет или обидит их, то они с этим не смирятся. Пройдет какое-то время, они уже перестанут считать себя самосовершенствующимися. В истории многие из совершенствующихся увидели, что человека очень трудно спасти, то есть: его Главный Юаньшэнь находится в глубоком заблуждении. У некоторых хорошая способность Уразумения – с одного намека все уже поняли. А другие, как им ни говори, никак не поверят, считая, что ты преувеличиваешь. Мы настоятельно требуем, чтобы они совершенствовали свой Синьсин, а они, оказавшись среди мирского люда, все равно поступают так, как находят нужным. Они считают, что интересы в мирском обществе ощутимы, практичны и, следовательно, реальны, что за ними стоит гнаться. Изложенный Учителем Закон хотя и звучит убедительно, но для исполнения его у них, дескать, не хватает решимости. Спасти Главный Юаньшэнь человека – дело самое трудное, а Субъюаньшэнь может видеть картины других пространств. Поэтому другие так думают: “Зачем мне спасать твой Главный Юаньшэнь? Субъюаньшэнь тоже ты. А не все ли равно, если я спасу именно его, Субъюаньшэнь? Оба они твои. Какая разница, кто из них приобретет? Результат один и тот же – приобрел ты сам”.

Я объясню их конкретный метод самосовершенствования. Человек, обладающий способностью-дальновидением, может увидеть такую картину. Когда ты сидишь в позе медитации, происходит следующее: как только ты погружаешься в медитацию, из твоего тела мгновенно выходит твое подобие. Суди-ка теперь, где ты сам находишься? Сидишь здесь. Когда оно выходит из твоего тела, ты видишь, что Учитель стал заниматься с ним в созданном Учителем пространстве, которое может представиться или в форме бывшего общества, или в форме нынешнего общества, или в форме общества другого пространства. Там его и учит. Оно натерпелось мучений, проводя по часу, два в день на занятиях. Когда он, закончив занятие, возвращается, тогда и ты выходишь из состояния медитации. Все это можно увидеть.

Было бы еще более прискорбно, если бы все это ты не мог увидеть. Ты, скажем, ничего не зная, сидишь с замутненным сознанием два часа медитации и потом выходишь из него. Некоторые могут разом проспать два-три часа, и это тоже считается выполнением занятий. Они полностью отдают себя в распоряжение других. Такой способ выполняется с перерывами, продолжительность ежедневного сидения неизменная. Бывает и такая форма занятий, которая выполняется однократно. Может быть, вы слышали, что Бодхидхарма просидел лицом к стене девять лет. Раньше продолжительность разового сидения у многих монахов могла достичь десятков лет. Из исторических записей известно, что рекордная продолжительность – девяносто с лишним лет. Но и это еще не предел. У таких практикующих на веках лежал толстый слой пыли, сами они заросли травами, но все еще продолжали сидеть. Некоторые школы системы Дао также учат этому, особенно некоторые методы практики школы Цимэнь требуют, чтобы практикующие много спали. Спали десятки лет подряд, не просыпаясь и не выходя из состояния медитации. Однако кто же практиковал? Это его Субъюаньшэнь, выйдя из его тела, практиковал. Была бы возможность, он бы увидел, как Учитель занимается с Субъюаньшэнь. Субъюаньшэнь также мог заработать большую Карму. Учитель не в состоянии полностью погасить его Карму. Поэтому он говорит Субъюаньшэнь: “Ты здесь хорошенько занимайся, а я ухожу на минутку, скоро вернусь. Ты меня жди”.

Когда кончилось обучение, Учитель сказал: “У тебя много душевных пристрастий, которые нужно изжить. Странствуй по свету!” Странствовать – дело довольно мучительное. Надо идти в общество, просить подаяние, иметь дело со всякого рода людьми, подвергаясь издевательствам, оскорблениям и обидам. Всякое может случиться. Он ведет себя как самосовершенствующийся, старается наладить отношения с людьми, удержать Синьсин, непрерывно повышая его, не колеблется перед соблазнами различных интересов в мире смертных. Через столько-то лет он вернулся из странствия. Учитель ему говорит: “Ты уже постиг Истину и достиг Полного Совершенства. Тебе больше нечего делать. Иди домой и там собирайся в путь. Ты можешь покончить с делами среди обычных людей, если это будет нужно”. Итак, спустя много лет Фу-иши (Субъюаньшэнь) вернулся. Когда он вернулся, Главный Юаньшэнь тоже вышел из медитации, проснулся Чжу-иши (Главное Сознание).

Некоторые говорят: “Ведь сейчас и другие методы практики распространяются среди обычных людей”. Однако все они преследуют цель лечения болезней и укрепления организма. Методы практики, предназначенные для самосовершенствования на высших уровнях иерархии, никогда публично не передавали, за исключением тех школ, где в каждом поколении учат лишь единственного преемника. Тот, кто по-настоящему учит своего преемника, давно увел его куда-то и учит тайком от людей. Столько времени прошло; кто публично проповедовал такое? Никто, кроме нашей школы. Потому что таков наш метод самосовершенствования, и именно таким образом мы приобретем Гун. Кроме того, мы заложим в тебя тысячи и тысячи, и даже еще больше вещей, отдав все это твоему Главному Юаньшэнь с тем, чтобы ты сам приобрел Гун. Я сделал то, чего никогда не делали наши предшественники, открыл самую большую дверь. Кое-кто понял мою речь. То, что я говорю, нисколько не таинственно. У меня такая привычка: если я знал десять, то высказал лишь один, хоть упрекай меня в хвастовстве. Фактически, я только рассказал немножко. Что касается более глубокого содержания Дафа (Великого Закона), то я ничего не могу тебе сказать, потому что существует слишком большая разница в уровнях иерархии.

Тут я хотел бы кое-что добавить. В кругах самосовершенствующихся существует немало людей, желающих достичь высших уровней иерархии в самосовершенствовании. Они побывали везде, исходили все дальние края, потратили немало средств, тем не менее, им не удается найти известных мастеров. Известность не всегда означает понятность. Они напрасно ходят туда, зря, потеряв и силы, и средства, ничего не добившись. Вот сегодня такой хороший метод практики мы принесли тебе и преподнесли тебе обеими руками, доставили тебе “на дом”. Все зависит от того, сможешь ли ты совершенствоваться, сможешь ли практиковать. Если сможешь, то совершенствуйся дальше. Если не сможешь, тогда отныне больше и не думай о самосовершенствовании. Кроме дьявола, который может тебя обмануть, никто тебя не обучит, и тебе отныне не заниматься совершенствованием. Если мне не удастся тебя спасти, то уже никто тебя не спасет. Фактически в настоящее время найти подлинного Учителя ортодоксального Закона, который бы тебя обучал, труднее, чем подняться на Небо. Вообще, никто не позаботится об этом. В последний период упадка и гибели Дхармы даже очень высокие уровни иерархии находятся в конечной Кальпе, никому нет дела до мирских людей. Это самая удобная школа, к тому же в ней самосовершенствование ведется непосредственно по свойству Вселенной, самосовершенствование идет очень быстро и кратчайшим путем. Оно прямо направлено на душу человека.

В системе Дао употребляется термин “Большой и Малый Небесный Круг”. Сейчас я объясню, что такое Небесный Круг. Небесный Круг, о котором мы обычно говорим, представляет собой соединение двух каналов Жэнь и Ду. Такой Небесный Круг является поверхностным. Он ничего серьезного не означает и относится только к категории лечения болезней и укрепления организма. Называют его Малым Небесным Кругом. Существует и другой Небесный Круг, который не носит название ни Малого Небесного Круга, ни Большого. Это одна из форм Небесного Круга при сидении в позе медитации. Он идет внутри тела по такой линии: сначала делает оборот вокруг Дворца Нивань и движется вниз, потом доходит до Поля Дань и тут делает еще оборот, после этого идет вверх, тем самым завершая внутреннюю циркуляцию, что является истинным Небесным Кругом в самосовершенствовании при сидении в позе медитации. После формирования такого Небесного Круга образуется очень сильный поток энергии, который и приводит к активизации все каналы. Система Дао обращает особое внимание на Небесный Круг, а буддизм про него не толкует. А что говорит буддизм? Когда Шакьямуни проповедовал свой Закон, он не передавал Гун, однако его метод практики также имеет свою форму эволюции при самосовершенствовании. Как идет канал в буддизме? Сначала пробивает БАТ Байхуэй, потом спирально движется от головы вниз по телу и таким образом, в конечно,м итоге, активизирует все каналы.

Серединный канал в Тантризме имеет ту же самую цель. Некоторые говорят, что серединного канала не существует. Тогда почему люди, самосовершенствующиеся по Тантризму, могут выработать в теле серединный канал? На самом деле каналов в теле человека свыше десяти тысяч, они протягиваются в теле вдоль и поперек, как кровеносные сосуды, их еще больше, чем кровеносных сосудов. В промежутках между внутренними органами нет кровеносных сосудов, но есть каналы. Каналы распространены повсеместно, от головы до любой части тела. В начальной стадии после их соединения каналы могут быть непрямыми. Объединив, можно пробить их, потом постепенно расширять, со временем образуется прямой канал. Такой канал используется как ось. Его вращение приводит в движение в помыслах человека несколько горизонтально вращающихся колес, что также направлено на то, чтобы привести в движение все каналы тела.

Самосовершенствование по нашему Фалунь Дафа избегает метода “один канал приводит в движение все каналы”. Мы требуем, чтобы с самого начала все каналы одновременно были приведены в движение. Мы сразу стали заниматься на очень высоком уровне, минуя низкие. Для того, чтобы у тебя один канал смог привести в движение все каналы, тебе придется тренироваться всю жизнь, да и то времени вряд ли хватит. Для некоторых это требует десятков лет самосовершенствования. Очень уж это трудно. Во многих методах практики полагают, что за одну жизнь не успеешь завершить самосовершенствование. А многие из тех, кто посвятил себя высоким и глубоким методам практики, могут продлить свою жизнь. Ведь они принимают во внимание совершенствование в продолжение жизни. Можно продлить жизнь для самосовершенствования на очень долгий срок.

Шакьямуни, будучи на своем уровне иерархии, проповедовал учение о трех тысячах “Больших Хилиокосмов”, то есть в нашей галактической системе еще существуют такие миры, как наше человечество, где есть люди с материальным телом. Он еще говорил о том, что в одной песчинке содержатся три тысячи “Больших Хилиокосмов”. Это совпадает с пониманием нашей современной физики. В чем же разница между формой вращения электронов вокруг ядра атома и формой вращения Земного шара вокруг Солнца? Поэтому Шакьямуни сказал, что при микроскопическом исследовании в одной песчинке существует три тысячи Больших Хилиокосмов. Там, как и в нашей Вселенной, существуют и жизни, и вещества. Если это правда, то подумайте, не существуют ли еще песчинки в том мире, находящемся в той песчинке? Не существует ли еще три тысячи Больших Хилиокосмов в песчинках из той песчинки? И дальше, не существуют ли еще песчинки в трех тысячах Больших Хилиокосмов в песчинках из той песчинки? Если мы будем так докапываться до корня, то конца краю не видно. Поэтому Шакьямуни, дойдя до уровня Жулая, сказал такие слова: “Велик без внешнего края, мал без внутреннего предела”. Велик настолько, что не видно края Вселенной; мал настолько, что не видно истока материи, мельчайшей частицы материи.

Полное пробивание Большого Небесного Круга в ходе самосовершенствования принесет самосовершенствующемуся одну сверхспособность. А какую именно? Всем известно, что Большой Небесный Круг называется и “Меридианальным Небесным Кругом”, или “Вращением Цянь и Кунь”, или “Вращением Хэче”. На очень низком уровне от вращения Большого Небесного Круга уже формируется поток энергии, который постепенно увеличивает свою плотность. Переходя на более высокие уровни, Большой Небесный Круг превращается в поток энергии с очень большой плотностью. Этот поток энергии вращается. При помощи Небесного Ока на очень низком уровне мы уже можем заметить, что этот поток энергии может заставить ци внутри тела человека перемещаться: ци сердца перешла в кишки, ци печени оказывается в желудке. С точки зрения микроскопического исследования, можно увидеть, что поток энергии перемещает очень крупные вещи. Если испустишь этот поток энергии из тела наружу, то получится “сверхъестественная способность перемещения материального предмета”. Тот, кто имеет очень мощный Гун, может переместить большой предмет, что и называется Большим Перемещением. Тот, у кого слабый Гун, может переместить маленький предмет, что и называется Малым Перемещением. Таковы формы сверхъестественной способности перемещения предмета и ее проявления.

Большой Небесный Круг прямо предназначен для выработки Гун, поэтому он принесет разные состояния и формы Гун. Он также приведет нас в одно весьма особое состояние. Какое именно? Вы, наверное, читали в таких старинных книгах, как “Биографии Святых”, или “Даньцзин”, “Даоцзан”, “Руководящий принцип жизни”, такое выражение, как “Взлет средь бела дня”, обозначающее, что человек взлетает среди белого дня. Скажу вам, когда пробит Большой Небесный Круг, то человек уже сможет взлететь. Все будет очень просто. Некоторые думают, что есть немало таких, которые занимались цигун уже много лет, среди которых немало практикующих, у кого пробит Большой Небесный Круг. Могу сказать без преувеличения, что десятки тысяч самосовершенствующихся уже достигли такого уровня, так как Большой Небесный Круг все-таки представляет собой лишь первый шаг занятий.

Тогда почему мы не видим, как эти люди возносятся, как они взлетают? Дело в том, что нельзя нарушать состояние общества обычных людей, нельзя произвольно нарушать или изменять форму общества обычных людей. Можно ли допустить, чтобы все летали по небу? Будет ли тогда это еще общество обычных людей? Это главный аспект вопроса. С другой стороны, человек живет среди обычных людей не для того, чтобы быть человеком, а для того, чтобы возвратиться к истоку жизни и постичь истину, поэтому существует проблема о способности Уразумения. Если бы кто-нибудь увидел, что многие люди действительно могут взлететь, то он бы тоже пошел заниматься самосовершенствованием, тогда не существовало бы вопроса о способности Уразумения. Поэтому, если даже ты способен к этому в результате самосовершенствования, тебе нельзя произвольно показывать это другим. Недопустимо, чтобы люди все это увидели, так как другие также должны самосовершенствоваться. Поэтому, после того, как у тебя пробит Большой Небесный Круг, нужно запереть кончики твоих пальцев рук, ног или какую-то часть тела, и тогда ты уже не сможешь взлететь.

Один наш ученик из города Циндао сидел в позе созерцания на кровати во время обеденного перерыва в пустой комнате. Едва усевшись в позу созерцания, он тотчас стал очень сильно подпрыгивать, на метр с лишним. Взлетал и с шумом падал. Так и повторялось, отчего даже одеяло сползло на землю. Он испытал легкое возбуждение, хоть и немного боялся, так продолжалось все время обеденного перерыва. Под конец раздался звонок, он подумал: “Нельзя допускать, чтобы другие увидели это. Что это я делаю? Поскорее бы остановиться”. И сразу остановился. Пожилые люди могут держать себя в руках. Если бы это случилось с молодым, когда раздался звонок на работу, он бы подумал: “Пусть все придут и посмотрят, как я взлетаю”. Это говорит о том, что человеку трудно держать себя в руках, когда его одолевает стремление показать себя: “Посмотри, как я хорошо занимаюсь. Я могу взлететь”. Это недопустимо. Как только он станет себя показывать, все исчезнет. Таких случаев очень много. Они могут встретиться среди наших учеников из любых мест.

Мы требуем, чтобы все каналы с самого начала активизировались. И по сей день 80-90% наших учеников уже достигли состояния, при котором человек чувствует легкость во всем теле, чувствует себя совсем здоровым. К тому же, как мы об этом уже говорили, на этих курсах мы не только продвинем тебя до такого состояния, полностью очистим твой организм, но и заложим в тебя много вещей, с тем чтобы у тебя возник Гун именно здесь, на наших курсах. Это значит, что я подниму тебя и провожу вперед. На курсах я все время проповедую всем вам Закон. Ваш Синьсин также все время изменяется. Многие из вас, выйдя из этого зала, почувствуют, что словно стали другими людьми. Могу заверить, что изменилось и твое мировоззрение. Ты уже знаешь, как быть честным человеком, знаешь, что больше нельзя так глупо жить. Гарантирую, что так и будет. Так что ваш Синьсин уже поднялся.

Люди обычно знают только о существовании Небесного Круга, и делу конец. На самом деле это еще не все. Надо добиваться, чтобы тело человека как можно скорее было полностью заменено веществом высокой энергии и преобразовано, для этого понадобится еще циркуляция Небесного Круга, который бы активизировал все каналы в твоем теле, это называется “Небесным Кругом Мао Ю”, о котором, возможно, мало кто знает. В книгах иногда встречается такое название, но никто его не объясняет, никто не говорит о нем. Все только ходят вокруг да около теории. Ведь это тайна из тайн. А мы все выложим тебе: этот круг начинается в БАТ Байхуэй (или в БАТ Хуэйинь – промежность), идет по границе между обеими сторонами – Инь и Ян, спускается по ушной раковине к плечу. Потом оттуда вниз к руке, огибает один за другим все пальцы, затем идет по боку тела, проходит через ступню и поднимается по внутренней стороне бедра. Потом он переходит к другому бедру, снова опускается, снова проходит через ступню. И поднимается по боку тела, снова огибает один за другим все пальцы и, сделав круг, доходит до макушки. Это и есть Небесный Круг Мао Ю. Другие могли бы написать об этом целую книгу. Я раскрыл все в нескольких словах. По-моему, это нельзя считать какой-то небесной тайной. Но другие считают все это очень драгоценным, поэтому вовсе не говорят о нем. Говорят о Небесном Круге Мао Ю только тогда, когда передают самое ценное ученикам. Хоть я ее и раскрыл, но во время занятий никто из вас не должен давать волю мыслям на практику. Если ты будешь так заниматься, это уже не будет наш Фалунь Дафа. Самосовершенствование по высшим уровням иерархии должно вестись в состоянии Недеяния (Увэй). Тут не существует никакой деятельности мыслей. Все будет заложено в тебя в готовом виде. Все сформировано автоматически. Эти внутренние механизмы тебя закаляют. Они сами вращаются. Порой, во время занятий голова у тебя будет наклоняться. Если она наклоняется в эту сторону, значит механизм вращается в эту сторону. Если голова наклоняется в другую сторону, значит он вращается в другую сторону. Он должен вращаться в обе стороны.

После того, как пробиты Большой и Малый Небесный Круг, во время занятия в позе созерцания ты будешь кивать головой. Это случается потому, что проходит энергия. То же самое происходит и тогда, когда мы занимаемся по приему “Небесный Круг Фалунь”. Мы так и занимаемся. В действительности, он вращается и тогда, когда ты не занимаешься. Он будет вращаться всегда. Твоя практика лишь усиливает этот механизм. Ведь мы говорим о том, что Закон закаляет человека. В будущем ты можешь заметить, что твой Небесный Круг все время циркулирует. Хотя ты не занимался, но поставленный вокруг тела человека Цицзи (механизм Ци), то есть Большой внешний канал, приводит твое тело в состояние занятий. Все происходит автоматически. Он вращается в ту и другую сторону, постоянно пробивая твои каналы.

В чем цель пробивки Небесного Круга? Сама пробивка Небесного Круга не цель занятий. Даже если ты добился пробивки Небесного Круга, я бы сказал, что это ничего не значит. Надо самосовершенствоваться дальше, чтобы посредством Небесного Круга активизировать все каналы, полностью открыть их. Мы уже занимаемся этим. В дальнейшем на наших занятиях во время пробивки Большого Небесного Круга некоторые заметят, что от занятий каналы становятся шире, шириной с палец, внутри очень широкими, потому что энергия уже очень мощная. После образования потока энергии канал станет очень широким и светлым. Но это еще ничего не значит. Тогда до какой степени нужно довести наши занятия? До того, чтобы все каналы в теле человека постепенно расширялись, чтобы энергия усиливалась, чтобы все каналы становились все светлее, чтобы в конце концов тысячи каналов объединились в одно целое, чтобы тело человека оказалось в таком состоянии, когда не существует ни каналов, ни БАТ. Вот в чем и заключается конечная цель пробивки каналов. Цель состоит в том, чтобы все тело человека было превращено в высокоэнергетическое вещество.

Когда человек дошел до такого уровня в самосовершенствовании, тело его в основном превратилось в высокоэнергетическое вещество, другими словами, он уже дошел до высшего уровня иерархии в самосовершенствовании по Мирскому Закону. Физическое тело человека усовершенствовалось до вершины. Когда человек дошел до такого уровня, у него появляется еще одно состояние. Какое именно? Выработанный Гун стал очень обильным. В ходе совершенствования тела обычного человека, то есть в ходе совершенствования по Мирскому Закону все экстрасенсорные способности (потенциальные способности) человека уже выявлены. Но когда мы занимаемся самосовершенствованием в мирском обществе, большинство из них заблокировано. Кроме того, его Столб Гун уже достиг довольно большой высоты, все формы Гун укрепились до большой мощности могущественным Гун. Но они действуют только в нашем пространстве и ничем не могут управлять в другом пространстве. Потому что это только сверхспособности, возникшие в физическом теле обыкновенного человека в результате самосовершенствования. Но они уже довольно богаты. В разных формах существования тел, существующих в различных пространствах, произошли значительные изменения. Вещи, которые носит каждое тело человека в каждом пространстве, довольно обильные, что с виду очень страшные. У некоторых все тело покрыто глазами, все потовые поры у него представляют собой глаза. Во всей сфере его пространственного поля могут быть глаза. По той причине, что это Гун системы Будды, у некоторых все тело покрыто образами Бодисатв, Будд. Формы различных Гун самые разнообразные, причем может появиться множество живых существ.

В это время может появиться и такое состояние, которое называется “Три Цветка собираются на Темени”. Это будет отчетливое состояние, привлекающее к себе внимание. Его способен увидеть даже человек, чье Небесное Око открыто на более низком уровне. На голове вырастают три цветка. Один из них – это лотос, но не цветок лотоса в нашем материальном пространстве. Другие два цветка тоже из других пространств. Очень красивые. Три цветка поочередно вращаются на темени то по часовой стрелке, то в обратную сторону, причем каждый из них вращается также вокруг своей оси. У каждого цветка большой столб, диаметр которого такого же размера, как диаметр самого цветка. Три больших столба ведут прямо в зенит. Это вовсе не Столб Гун, просто у них такая форма, очень мистическая. Ты бы пришел в испуг, если бы сам увидел их. На этой стадии самосовершенствования тело человека становится чистым и белым, кожа – нежной. В это время человек достиг самой высокой формы самосовершенствования по Мирскому Закону. Но это еще не значит, что он уже дошел до вершины. Нужно самосовершенствоваться дальше, нужно дальше идти вперед.

Сделав еще шаг вперед, человек вступает в переходную ступень между совершенствованием по Мирскому Закону и совершенствованием по Постмирскому Закону, это называется “состоянием Чисто-Белого Тела”. Потому что, когда совершенствование дошло до самой высокой стадии совершенствования по Мирскому Закону, всего лишь осуществлено преобразование физического тела в самую высокую форму. Когда человек действительно вошел в такую стадию, то все его тело полностью состоит из высокоэнергетического вещества. Почему такое тело называется Чисто-Белым? Это потому, что оно уже достигло абсолютной чистоты. При помощи Небесного Ока можно видеть, что все тело является прозрачным, словно стекло. В нем ничего не видно. Когда это произойдет, говоря откровенно это уже “Тело Будды”. Потому что тело, состоящее из вещества высокой энергии, уже не такое, как наше собственное. В это время все появившиеся в теле сверхспособности и все прочее, вроде магических вещей, нужно разом отбросить, отправить их в одно очень глубокое пространство. Все это больше ни к чему не годно, и с тех пор перестало быть нужным. Только в день, когда ты через самосовершенствование достигнешь Истины, когда захочешь взглянуть назад, на процесс своего самосовершенствования, ты сможешь вынуть их, чтобы на них посмотреть. В это время останутся только две вещи: Столб Гун и Юаньин (Бессмертный младенец), который уже вырос большим. Но оба они находятся в одном очень глубоком пространстве. Обычный человек с Небесным Оком низкого уровня не увидит их. Он может видеть только то, что тело этого человека – прозрачно.

Ввиду того, что состояние Чисто-Белого Тела представляет собой переходную ступень, если человек будет самосовершенствоваться дальше, то он вступит в стадию самосовершенствования по Постмирскому Закону или самосовершенствования Тела Будды. Тогда все тело будет состоять из Гун, и Синьсин у человека станет устойчивым. Человек снова начнет самосовершенствоваться, у него снова появятся сверхспособности, которые называются уже не сверхспособностями, а “Чудотворством Закона Будды”. Они будут действовать во всех пространствах, будут обладать безграничной мощью. В будущем по мере того, как ты будешь непрерывно самосовершенствоваться на более высоких уровнях, ты сам будешь знать, как надо самосовершенствоваться, каковы формы существования самосовершенствования.

Остановлюсь на вопросе о чувстве радости. Многие занимаются цигун очень долго. Но есть и такие, которые, хотя и никогда не занимались цигун, всю жизнь стремятся к правде, к подлинному смыслу жизни и всегда думали над этим. Когда такой человек стал учиться нашему Фалунь Дафа, он сразу понял очень многое, что хотел и не мог понять в жизни. Может, затем в его мировоззрении произошел качественный скачок, и он пришел от этого в сильное волнение. Это, несомненно. Я знаю, что настоящий самосовершенствующийся знает его цену, знает, что надо дорожить им. Но часто бывает, что у человека возникает ненужное чувство радости, отчего его поступки становятся ненормальными при обращениях с людьми в мирском обществе. Он странно ведет себя в социальных условиях мирских людей. По-моему, так нельзя.

Самосовершенствование по нашей школе должно проходить в обществе обычных людей, нельзя позволять себе отрываться от жизни мирского общества. Необходимо совершенно отчетливо совершенствоваться. Отношения между людьми должны оставаться нормальными. Безусловно, Синьсин твой должен быть высоким, состояние души – праведным, повышая свой Синьсин и свой уровень иерархии, не делая ничего плохого – только хорошее, вот так ведем себя в обществе. Некоторые ведут себя так, как будто у них не все нормально с психикой, как будто они насквозь познали мирскую суету, речь у них невразумительная. Люди говорят: “Почему практикующие по Фалунь Дафа выглядят такими странными? У них с психикой что-то не то”. Конечно, фактически это совсем не так, просто некоторые пребывают в возбужденном, во взволнованном состоянии, отсюда поступают неразумно, вразрез со здравым смыслом. Давайте подумаем: разве так поступать правильно, ведь ты бросился в другую крайность, а это – опять-таки пристрастие! Ты должен освободиться от всего этого, в среде обычных людей нужно, как и все, жить нормальной жизнью и совершенствоваться. Обычные люди думают, что ты впал в экстаз, и никто не хочет на тебя равняться, стараются отойти от тебя. Тогда никто не предоставил бы тебе возможность повысить свой Синьсин, никто не принимает тебя за нормального. Я считаю, что так нельзя! Поэтому обратите на это внимание во что бы то ни стало. Умейте держать себя в руках.

Наш метод практики отличается от обычных методов практики, которые приводят занимающихся в смутное, невразумительное или сумасбродное состояние. Наш метод практики требует, чтобы ты ясно и трезво совершенствовал себя. Некий говорит: “Учитель, едва я закрываю глаза, как начинаю качаться”. А я говорю: “Вряд ли”. Ты уже приучился отказываться от своего Чжу-иши (Главное Сознание). Как только ты закрываешь глаза, твое Чжу-иши сразу ослабляется, исчезает. Ты уже приучился к этому. Почему ты здесь сидишь и не качаешься? Держи себя с открытыми глазами, затем слегка прикрывай глаза, качаешься? Никак нет. Ты считаешь, что цигун надо заниматься именно так, у тебя уже сформировалось такое представление о цигун. После закрытия глаз тебя уже не станет, куда ты исчез, тоже не знаешь. Мы говорим, что твое Чжу-иши обязательно должно оставаться трезвым. Потому что этот метод практики совершенствует тебя самого, и ты должен повышаться с ясным сознанием. У нас также есть упражнения, при которых человек стоит в неподвижной позе. Как заниматься такой практикой? Наше требование такое: как бы глубоко ты ни погрузился в состояние созерцания, ты должен осознавать, что ты занимаешься Гун. Недопустимо, чтобы ты вошел в состояние, когда ничего не знаешь. Какое может появиться состояние? Возможно, при сидении в позе созерцания ты почувствуешь, что сидишь словно в скорлупе яйца. Чувствуешь себя прекрасно, чувствуешь блаженство. Ты знаешь, что занимаешься, но чувствуешь, что тело не может шевелиться. Все это обязательно появится на занятиях нашей школы. Может появиться и другое состояние: сидишь, сидишь и обнаруживаешь, что у тебя исчезли ноги, никак не вспомнишь, куда они девались, исчезли и тело, и руки, осталась только голова. Занимаясь дальше, ты почувствуешь, что и голова исчезла. Осталась только мысль о том, что ты занимаешься. Нам нужно достичь лишь такого состояния, и достаточно. Почему? Когда человек так занимается, в его теле в наиболее полной мере происходит эволюция, что представляет собой наилучшее состояние. Поэтому мы требуем, чтобы ты, сидя в позе созерцания, вошел как раз в такое состояние. Однако ты не должен заснуть, задремать. Иначе все хорошее, что выработано тобой, заберут другие.

Все мы, самосовершенствующиеся, должны обратить внимание на то, чтобы не вести себя странно среди обычных людей. Если твое поведение будет сильно отличаться от общепринятого, то тогда ты не играешь хорошей роли, люди будут недоумевать, почему все, кто учится Фалунь Дафа, так ведут себя. Это было бы не что иное, как порча репутации Фалунь Дафа. Во что бы то ни стало, обратите на это внимание. В ходе самосовершенствования также надо обратить внимание на то, чтобы не появилось излишнее чувство радости, которым легко пользуется дьявол.

О контроле над своей речью говорили и религии в прошлом. Но в то время этот контроль касался главным образом самосовершенствующихся-профессионалов – Буддийских монахов, Даосов. Требовалось, чтобы они молчали, так как они – самосовершенствующиеся-профессионалы. Их цель – максимально устранить душевные пристрастия. По их мнению, едва человек начинает мыслить, тут же появляется Карма. В религиях Карма разделяется на два вида: добрая и злая. Исходя из “Пустоты” системы Будды и “Недеяния” системы Дао, нельзя накапливать как добрую, так и злую Карму. Поэтому они говорят, что ничего не делают по той причине, что не видят предопределенной связи вещей и явлений, не могут разобраться, какие дела добрые, какие злые, какая предопределенная связь между ними. Обычные самосовершенствующиеся, не достигшие такого высокого уровня, не видят этих вещей. Поэтому они боятся, что дело с виду кажется добрым, но стоит только взяться за него, может оказаться злым. Поэтому они по мере возможности стараются практиковать Недеяние. Они ничего не делают, чтобы избежать новой Кармы. Когда человек заработает Карму, то ему придется ее искупить, придется терпеть страдания. Допустим, было уже установлено, когда и на какой стадии открыть Гун у наших самосовершенствующихся, а на полпути ты прибавил что-то ненужное, тем самым создал трудности для самосовершенствования в целом. Поэтому они практикуют Недеяние.

Большинство самосовершенствующихся нашего Фалунь Дафа занимается самосовершенствованием среди обычных людей (кроме самосовершенствующихся-профессионалов). Следовательно, они не могут избежать нормальной жизни в обществе, вынуждены поддерживать связи с обществом. У каждого своя работа, и каждому надо как следует ее выполнять. Некоторые выполняют свою работу как раз через разговор. Появляется неразумное положение? Нет, нисколько. Почему нет? Контроль над своей речью, о котором мы говорим, коренным образом отличается от религиозного. У разных школ самосовершенствования разные требования. Когда мы ведем разговор с другими, наша речь должна соответствовать нормам Синьсин для самосовершенствующихся, не надо сеять раздоров, не надо говорить неподходящие слова. Будучи самосовершенствующимся, ты должен следовать нормам Закона и думать, нужно ли это говорить. Если твои слова соответствуют нормам Синьсин для самосовершенствующихся с точки зрения Закона, то проблемы не будет. К тому же мы должны также распространять Закон, пропагандировать Закон. Поэтому нам нельзя не говорить. Когда мы говорим о контроле над своей речью, мы имеем в виду то, что не надо болтать о славе и выгодах, от которых не может освободиться мирской люд, о том, что не имеет отношения к практическим социальным занятиям самосовершенствующихся, или пустую болтовню, которой занимаются между собой самосовершенствующиеся одной школы, или слова, высказанные при стремлении показать себя, или распространение каких-то ложных слухов и новостей из неофициального источника, или большое увлечение, проявленное при разговорах о каких-то делах в обществе. Думаю, все это относится к упрямым стремлениям, присущим обычным людям. В этих отношениях, как я считаю, мы должны осуществлять контроль над своей речью, о чем мы говорили выше. В прошлом монахи придавали большое значение этим вещам, считая, что едва человек начинает мыслить, то уже создается Карма. Поэтому они придавали значение контролю над “телом, речью, мыслями”. Их контроль над телом означает, что человек не должен совершать плохие дела. Контроль над речью означает, что человек должен молчать. Контроль над мыслями означает, что человеку и мыслить не надо. Раньше в храмах для самосовершенствующихся-профессионалов предъявлялись очень строгие требования в этих отношениях. А для нас нужно только, чтобы мы вели себя по нормам Синьсин для самосовершенствующихся и давали себе отчет в том, что можно говорить и чего нельзя.